結束了近兩年半的工作，
這兩年半的生活，大多時候都是歡笑中度過
感謝主，讓我認識了你們這一群人。
最後一天上班真的還是有點落寞
雖然一整天還是在忙碌中度過，
當大家下班剩下我的那一刻
忽然間讓我想起了兩年半前離開長庚走在地下街的時候的心情
真的還蠻難過的～～
好多好多的捨不得
你們是這麼的疼我～～
看到你們知道我的新工作，
給我的祝福，
真的很感動，
你們真的是太疼我了～～
我都覺得你們像我的爸爸，哥哥一樣的照顧著我～～
謝謝你們，從你們身上我也學習到許多～～
真的很感謝神為我安排了這個職場，
接下來我也要更努力在另一個職場上打拼，
在神為我安排的道路上更加努力～～
阿姐：
恭喜你啊～～
畢業了～～
這一年真是辛苦啊～～
每天要這麼早的起床
相信神會紀念你的～～
高興吧～～終於不用這麼早的起床了～～呵呵～～
你真是榮幸啊～～
連我受洗媽媽都沒踏進教會，
媽媽第一次進教會居然是獻給你的畢業典禮～～
我居然沒跟你照到～～
感謝主
這次的出遊媽媽與我們同行
真的很高興
雖然要出遊的當天他不太舒服，
但是我們還是讓他參與我們來參加這次的小組出遊
雖然第一天他身體很不舒服
看到弟兄姊妹為他禱告
我真的有說不出的感動
當天晚上媽媽也睡的很好
隔日早上我們也一同在房間聚會
一起禱告
聽大家說
媽媽會跟著一起唱詩
真的很棒
不管是否有感動到她
我都感謝神～～
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這是劉爸劉媽為我這個女兒取的英文名字～～
感謝神～～
讓他們為我取這個英文名字～～
對我來說又有另一層特別的意義
他們真的對我來說是爸媽，
讓爸爸媽媽為我取名字這是何等美的事啊～～
第一次使用這個名字
簽工作契約
介紹自己
真的很不一樣～～
以後這個名字將一直跟著我
不管是生活，工作都是一樣的
包括我未來工作的名片都是使用這個名字～～
不過每當想到Priscilla在聖經中的這個人物
就會覺得很感動，
很榮幸使用這個名字～～
自己似乎也有著某種使命了～～
Priscilla(百基拉)的介紹
使徒行傳十八章一至三節，十八至廿一節，廿四至廿八
一、身家背景
1.名稱︰丈夫亞居拉（Aquila，羅馬字義是︰ 飛鷹），
妻子百基拉（原名 Prisca，暱稱 Priscilla，羅馬字義是︰較小者，或︰有價值）
2.家世／地點︰ 家世不詳，只知道亞居拉生在小亞細亞東北部，黑海沿岸的本都省，
海外猶太人。百居拉似是羅馬人。兩人都有羅馬公民身分，原住在羅馬，
被逐到哥林多，隨保羅去以弗所，后回歸羅馬城，最后與提摩太在以弗所
同工，他們的職業是製造帳棚和皮革。
3.個性︰開放、好學、坦率、熱心、勇敢、助人。
二、時代背景亞居拉、百基拉夫婦所處的時代與巴拿巴相同。
這對夫婦的事跡在使徒行傳出現時，羅馬皇帝是革老丟（主后41-54年），中國東漢初期。當時猶太人已散居世界各地，在羅馬帝國的大城市中都有信徒和家庭教會，福音已逐漸廣傳到歐、亞、非三洲。
三、關系人物四、一生主要事跡
1.出生︰結婚信主，以製造帳棚和皮革為業；可能在哥林多、以弗所均有分店（徒十八1-3）。
2.由羅馬被逐至哥林多后，保羅與他們同住、同業、同工有一年半之久。這是這對夫婦一生中最重要的轉折點（徒十八1-4、11）。
3.與保羅同往以弗所事奉，傳道並建立教會。后接待、教導、推介亞波羅（徒十八18-28）。
4.回羅馬與保羅同工，不顧性命（羅十六3-5）。
5.與提摩太在以弗所教會同工（提后四9）。
五、觀察本課主要經文的史實︰ 亞居拉、百基拉夫婦同心事奉（徒十八1-3、18-21、24-28）
1.時間（when）︰羅馬皇帝革老丟在主后五十年，曾因福音在羅馬城猶太人社區傳揚引起動亂，將猶太人驅逐出境。亞居拉、百基拉夫婦的一生也因這次變動而有新的方向。他們可知的事奉時期在主后五十年至六十二年之間，也就是保羅第二次旅行宣教至羅馬殉道期間。
2.地點（where）︰他們的足跡遍及意大利半島的羅馬，希臘半島的哥林多，小亞細亞西部的以弗所。
3.事奉方式（how）︰
（1）夫妻同心︰搬家、事奉、接待、牧養。
（2）開放家庭︰他們的家就是教會的聚會點。
（3）帶職事奉。
（4）成全初事奉的亞波羅。
六、解釋並歸納亞居拉、百基拉事奉的榜樣
1. 夫妻同工同行的典範 這對夫妻的一生中經歷驅逐、遷居、立業、學習、事奉、設立教會、性命危險等諸多挑戰，兩人均能同心同行同工。他們正是“丈夫愛妻子，妻子順服丈夫”，“二人成為一體”（弗五22-23）最好的寫照。
2. 為事奉而遷居 他們在一生至少四次遷居中，由羅馬至哥林多是被迫的，但一年半后即由哥林多去以弗所，則出於自愿，為了事奉主。后來他們又回到原被迫害的羅馬城，在家中設立教會，為了保羅的命“將自己的頸項置度外”（risk their lives）。 最后又遷去以弗所與提摩太同工。 他們多次跨海長途遷居，不像一般人是為了自己的前途、子女、安全、舒適。這對夫婦可說是“不要單顧自己的事”（腓二4），“不以性命為念”（徒廿24），只“以天父的事為念”（路二49）極佳的見証。
3. 以開放家庭來事奉
（1）接待︰他們先后接待保羅和亞波羅。從兩位傳道人身上可學習聖經和事奉經驗，也了解他們的異象、為人和需要，有助於日后的同工配搭。
（2）聚會︰無論在何處，他們的家都是聚會點，是事奉、敬拜、牧養、造就的地方。他們在家中的事奉不僅幫助眾信徒，對自己的子女也會有深遠的影響。（注︰聖經中未記載他們是否生兒育女。）
4. 帶職事奉 他們一面製造帳棚、皮革，藉以養生；一面在教會中積極投入事奉，與傳道人密切配搭。身為帶職事奉者，他們在聖經真理的認識上也深入透徹，不因自己不是全職事奉者而怠惰。
5. 成全初事奉的傳道人 他們在以弗所時，曾接待亞波羅。亞波羅是猶太人，生長於埃及亞力山大城。他極有口才，是旅行布道家，心裡火熱，放膽講道；但他的信息只根據舊約聖經及施洗約翰悔改的道理，對聖經和聖靈的洗不夠了解。* 施洗約翰的洗禮（徒十八25）和聖靈的洗有何不同？ 約翰的洗（見太三1-16；可一1-16；路三1-18；約一6-9、15、19-34；三22-30）是約翰信息的總結，強調認罪悔改；如舊約先知一般，注重遵守律法，靠行為稱義。約翰的洗只是啟蒙性和預備性的，可引人到主耶穌面前，但不夠完備。 聖靈的洗則強調罪人必須藉著主耶穌舍命流血所立的新約（林前十一25），靠著聖靈的工作為罪、為義、為審判自己責備自己（約十六8），才能夠因信稱義，蒙恩得救（徒十八27），並有聖靈的果子由內在生命中活出來（加五16-26）。 亞居拉、百基拉夫婦不僅幫助亞波羅更認識神的道，而且鼓勵他去亞該亞，並推介他。后來亞波羅成為初代教會中極有力的布道者和教會牧者。
6. 夫妻排名的次序 在新約聖經中有六次提到這對夫妻的名字，其中有四次妻子百基拉的名字排在前面（徒十八18-19、26；羅十六3；提后四19）。在當時夫妻同時被提名字已極罕見，妻子的名字排前更是不尋常。為什么聖經中如此排名？聖經學者雖有幾種解釋，“但最合理的原因可能是︰百基拉比丈夫更有恩賜，在教會中常常扮演比丈夫更重要的角色。但似乎這並不影響他倆的感情、默契及同工的能力。”（見《聖經中著名的夫妻》，180頁）。這是夫妻間“不嫉妒、不自夸、不張狂”（林前十三4）極好的寫照。
工作六七年
工作對我的壓力大多都是自己在工作的要求
大多還是來自於自己
但是現在這個課業的壓力不一樣了～～
開始先體驗重拾學生的生活
發現這個身份的壓力永遠只來自於考試
每一次的考試都可以快把我搞到快瘋掉
看來我真的得要好好的適應習慣這種模式
看到身旁的學生面對考試總是老神在在
為何我卻緊張得不得了ㄋ？？
真是糟糕啊～～
每考完試，寫的不如自己想像中理想
第一個念頭就是我不會被當吧～～
每一個學分對我來多很重要ㄟ～～
對其他同學來說當掉在修就好了
但對我來說最大的壓力應該就是我被當掉我沒有時間重修
因為我存在著一個不一樣的身份
那就是我還有在工作的身份～～
為了要兼顧兩者，我必須不被當
需按著排定的時程完成～～
每次覺得不太好時
我總對神說，祢對我這樣的安排～～
祢也要祝福我在課業上～～
我唯一可以做的就是更多的交託給神～～
